성  요셉  성월 성시간 (01/3/2)

3월은  성  요셉 성월입니다 . 노동자의  수호  성인이자  임종자의 수호  성인인  요셉은  흔히  의인(義人)이라고  불려집니다.  의로운  사람이라는 뜻이죠. 요셉  성인께서  왜  의인이라고 불려지는지  한  번  봅시다.

실상  요셉은 예수님의  양부이면서도  성서에서  그리  주목  받지 못한  인물입니다 . 예수님의  유년  시절에 잠깐  언급될  뿐  다른 곳에서는  찾아보기도  힘들구요.  목수였던  요셉은 그렇게  조용히  예수님  곁에  계시다가 돌아가 신 분입니다 .

그러나  성서에 조금만  언급된  요셉  성인의  이야기는 그분이  왜  의인이라  불리는지를 충분 히 보여주고도  남습니다 . 성서를  보면  요셉 성인에게  일어난  큰  두 가지  사건이  있었는데  먼저  예수님의 탄생  이야기를  살펴봅시다.  성서  본문을 보면  이렇습니다 .

□예수  그리스도께서  태어나신  경위는 이러하다 . 예수의  어머니  마리아는  요셉과 약혼은  하고  같이  살기  전에 잉태한  것이  드러났다.  그  잉태는 성령으로  말미암은  것이었다.  마리아의  남편  요셉은  법대로 사는  사람이었고  또  마리아의  일을 세상에  드러낼  생각도  없었으므로  남모르게 파혼하 기로 마음먹었다 (마태  1,18-19).□

이  짧은 말씀에  요셉  성인의  인격이 그대로  드러나  있습니다.  당시에  몸을 파는  여인이  아닌  처녀가  아비 모르는  자식을  갖게  되면  돌로 쳐죽이는  관습이  있었습니다.  그만큼  간음에 대해  엄격한  법률을  가지고  있었던 것이죠 . 성모님은  성령으로  말미암아  예수님을 잉태하 셨지만 이것을  모르는  사람들은  당연히  간음한 여인으로 밖에 비추어지지  않았을  것입니다.

그런데  요셉은 성모님의  잉태  사실을  알고서  세상에 드러내지  않고  없었던  일로  하려고 마음먹었 던 것입니다 . 보통  사람들  같으면 배신당한  것에  분노하면서  길길이  날뛰었을 일을  이렇게  조용히  처리하려  했던 것입니다 . 성모님을  진정으로  사랑하기도  했지만 그만큼  따뜻한  배려를  아끼지  않으셨습니다. 또 한 여기에는  성인의  과묵한  성격도 잘  드러나  있지요.

또  다른 사건은  성전에서  예수님을  잃어버렸을 때의  일입니다 . 다시  한  번 성서  본문을  봅시다.

□해마다  과월절이  되면  예수의 부모는  명절을  지내러  예루살렘으로  가곤  하였는데 예수가  열  두  살이 되던  해에도  예년과  마찬가지로 예루 살렘으로 올라  갔다 . 그런데  명절의  기간이  다  끝나 집으로  돌아  올  때에 어린  예수는  예루살렘에  그대로 남아  있었다 . 그런  줄도  모르고 그의  부모는  아들이  일행  중에 끼어  있으려니  하고  하룻길을  갔다. 그제야  생각이  나서  친척들과  친지들 가운데서  찾아  보았으나  보이지  않으므로 줄곧  찾아  헤매면서  예루살렘까지  되돌아  갔다.

사흘  만에 성전에서  그를  찾아  냈는데  거기서 예수는  학자들과  한  자리에 앉아  그들의  말을  듣기도  하고 그들에게  묻기도  하는  중이었다.  그리고  듣고  있던 사람들은  모두  그의  지능과  대답하는 품에  경탄하고  있었다.  그의  부모는  그를  보고 깜짝  놀랐다 . 어머니는  예수를  보고  얘야,  왜 이렇게  우리를  애태우느냐?  너를  찾느라고 아버지 와 내가  얼마나  고생했는지  모른다고  말하였다 . 그러자  예수는  왜 , 나를  찾으셨습니까?  나는  내 아버지의  집에  있어야  할  줄을 모르셨습니 까?  하고  대답하였다.  그러나 부모는  아들이  한  말이 무슨  뜻인지  알아  듣지  못하였다(루가  2,41-50)□

아들을  잃어버린 것을  뒤늦게  안  성모님과 요셉은  자그마치  사흘  동안  예루살렘을 샅샅이 뒤졌습니다 . 아마  모르긴  몰라도  식사도 제대로  하지  못했을  것입니다.  유원지나 해수욕 장 같은  데서  자식을  잃어버릴 뻔한  분들은  이  기분을 잘  아실  것입니다.  그런데  이토록 어렵게  찾은  아들이  만나자마자  하는 말이  □왜, 나를  찾으셨습니까?□입니다 .

정말  황당한 노릇입니다. 물론  천사의  계시로  범상한  아이가 아니란  것은  알았지만  한참  두들겨 맞아야  될  판인데  오히려 어린  아들이  부모에게  핀잔을  주고 있습니다 . 우리가  이런  상황에  처했다면 너  죽고  나  죽자는 식으로  아들에게  달려들었을  것입니다.  성서도 이때의  부모의  심정을  아들이  한  말이 무슨  뜻인지  알아  듣지  못하였다라고  표현하고  있습니다.

하지만  이들 부부는  그런  아들을  나무라지  않았습니다. 성모 님과 성  요셉은  그저  아들을 찾은  기쁨에  더  이상 다른  말을  하지  않았습니다.  예수님의 부모님 들은 그런  분들이셨습니다.  특히  요셉은 참으로  과묵하고  헌신적인  분이셨던  것 같습니다 .

이뿐만  아니라 요셉  성인은  헤로데가  어린  아기들을 죽였을  때  수  천리 길을  걸어  에집트로  피신하여 아기  예수님을  지켰습니다.  성가정에서  요셉은 이렇게  든든한  방패이자  바람막이셨습니다.  하느님이  왜 요셉을  예수님의  양부로  삼으셨는지  그 이유를  잘  알  수 있습니다 .

사순  시기에 요셉  성월을  지내는  것은  여러 모로  의미  있는  일인  것 같습니다 . 모두들  저  잘났다고 나대는  요즘  세태에  성인은  당신 인격으로  좋은  본보기를  보여주십니다.  우린  그분 앞에서  고개를  숙일  수밖에  없습니다. 앞에  나서지  않아  화려한  각광을 받을  수는  없지만  항상  뒤에서 묵묵히  가정을  지키는  소박한  아름다움이 성인 에게 느껴지기  때문입니다 . 그리고  이것이  바로 사순  시기를  사는  신앙인의  모습입니다.

끝으로  오늘이 첫  성시간이기  때문에  성체  신심에 대한  좋은  말씀이  있어  조금 읽어드릴까  합니다 . 지난 1980 년  교황님께서  성체의  신비와 흠숭에  대하여 라는  이름으로  내신 교서에서  발췌한  것인데  잘  듣고 성체의  은총이  충만한  신앙 생활을  하셨으면  합니다.

□성체를  통한  예배는  결국 성령  안에서  예수  그리스도를  통해 성부께  바쳐지는  것입니다.  삼위일체이신  하느님께  바치는 이  예배는  우선  성체성사의  전례 안에서  이루어집니다 . 그러나  그뿐  아니라  미사 때를  제외하고도  이  예배는 교회  안에  충만하여야  합니다.  성체의 신비는  사랑에  의해서  제정되었고  그리스도를 성사 적으로 현존케  하므로  우리는  이에  마땅한 감사와  예배를  드려야  합니다.

따라서  우리는 교회를  방문하거나  병자에게  봉성체를  시킬 경우에도  성체께  대한  예배를  소중히 해야  할  것입니다.  이 사랑의  성사  안에서  그리스도를  경배하는 행위는  여러  가지  형태의  성체 신심으로  표현되어야  할  것입니다. 성체  앞에서  개인적인  기도를  바치거나 조배시 간을 오래  갖는  것,  성체현시, 성체강복 , 성체  행렬,  성체대회  등이 있습니다 . 성체께  대한  예배를  장려하고 돈독히  하려는  것은  공의회의  목표로 삼는  진실한  쇄신의  증거입니다.  교회와 세계는  오늘날  성체께  대한  예배를 절실히  필요로  하고  있습니다.

또  우리의 성체께  대한  예배가  진실한  것이라면 우리는  주위  사람들의  인격존엄성을  점점  더 인식하게  될  것입니다.  이 인식이  생기면  우리  이웃과의  관계는 더욱  깊어질  것입니다.  우리는  특별히 모든  인간적  고통,  비참,  불의, 부정에  예민해야  될  것이고 이를  효과적으로  시정하는  방법을  추구해야 할  것입니다 . 우리는  사람들의  내면에 대한  진실을  존경심을  갖고  발견해야  합니다. 성체  안에  현존하시는  하느님은  바로 그들의  이  내면에  와서 사시기  때문입니다 (3, 5항).□

이제부터  묵상 시간을  갖도록  하겠습니다.  좋은  시간 되시길  바랍니다 .